We Are The World
Written by Michael Jackson and Lionel Richie

There comes a time when we heed a certain call
When the world must come together as one
There are people dying
And it's time to lend a hand to life,
The greatest gift of all

We can go on pretending day by day
That someone, somewhere will soon make a change
We are all a part of God's great big family
And the truth you know love is all we need

We are the world
We are the children
We are the ones who make a brighter day
So let's start giving
There's a choice we're making
We're saving our own lives
It's true we'll make a better day
Just you and me

Send them your heart so they'll know that someone cares
And their lives will be stronger and free
As God has shown us by turning stones to bread
So we all must lend a helping hand

We are the world
We are the children
We are the ones who make a brighter day
So let's start giving
There's a choice we're making
We're saving our own lives
It's true we'll make a better day
Just you and me

When you're down and out 
There seems no hope at all
But if you just believe there's no way we can fall
Let us realize that a change can only come
When we stand together as one

We are the world
We are the children
We are the ones who make a brighter day
So let's start giving
There's a choice we're making
We're saving our own lives
It's true we'll make a better day
Just you and me

昨日 ，歌者远去，一个年代和神话落幕。

在网上偶然翻出94年魔岩三杰大闹香港红勘馆的演出视频。窦唯何勇张楚还有唐朝，年少万兜鍪。

当年经典，俨然神话。摇滚的国际歌，怎么听都血热。三弦的钟鼓楼依旧透着旧京悲凉。还有何勇经典的海魂衫和满场咆哮：姑娘姑娘你漂亮漂亮，警察警察你拿着手枪。红色摇滚大闹殖民地和文化沙漠，何等大快人心。

15载春秋，换了天地。四大天王继续金碧辉煌，摇滚中国势力昙花一现。中国火，渐渐熄灭。
今天的钟鼓楼，已经不一样了。中产了爵士了皈依了招安了主流了不再愤怒了？
第一代摇滚远去。继续茂盛的是改良品，熟谙国情和唱片工业。

(荷尔德林节选)

可是朋友！我们来得太迟。虽然诸神尚存，
却超拔于顶端云霄在另一世界中。
它们在那里无休无止地运作，似乎很少关注
　　
我们生存与否，其实天神多么垂顾我们。
因为一个脆弱的容器并非总能把它们装盛，
　　
只是偶尔，人能承受全部神性。
于是生活就是对诸神的梦想。但迷乱
　　
就像微睡一样有益，困顿和黑夜使人强壮，
直至英雄在铁制的摇篮里茁壮成长，
　　
心灵一如往常，具有类似天神的力量。
然后诸神隆隆而来。这期间我常常觉得
　　
沉睡更佳，胜于这样孤独无伴，
胜于这样苦苦期待，而我又能做什么说什么
　　
我全然不知，在这贫困的时代里诗人何为？
但是你说，他们就像酒神的神圣祭司，
　　
在神圣的暗夜里迁徙，浪迹各方。

随手记下，以为提纲。

1、知识分子的狂妄。企图为真理代言。成为真理代理人。所谓知识贵族，或知识祭司。如卢梭早期之视民众如蝼蚁。如柏拉图。他们以为走出洞穴。斯特劳斯批判知识贵族的姿态，亦不脱贵族气。

2、另一种情形则是悲情。进则图谋庙堂之高，不如意则远避山林自况高洁，视现实政治和权力如粪土。多数情况下，这仍有狐狸吃葡萄的嫌疑。这反证：知识者对权力的依附关系。现代性派生的分工结构，更强化依附姿态。

3、有机知识分子古已有之。如儒者之为朝廷和天子效命立法。归顺的儒术与统治合流，为权力正名。其温和敦睦崇礼向道或可立人之极，但也消解潜在的反抗。迄至现代。现代性将反抗姿态常态化，收编异见分子。所谓葛兰西之文化缓冲带。现代性背后仍是对立和利益冲突。

4、当知识和知识分子被日益统合到统治结构和意识形态，知识分子何为？谁有资格被称为知识分子。知识分子是否正把自己取消？

5、工具理性和专业化正在消灭萨特，专家治国流行。柏拉图理想国训练出的统治精英，会在现代失业？意义系统的全面萎缩。退路是后现代？虚无主义和相对论？

6、谈论之前，需要对“知识分子”作严格限定。日常话语常布满陷阱。

7、何新和萨义德。

清晨，读罗蒂。哲人其萎，哲思长存。

“12岁的时候，我就意识到人之所以是人，就是要用尽一生为社会正义而斗争。”

“人生的主要问题有二：一是你想要认同于什么社会？想要成为什么社会的成员？一是你自己想要变成什么样的人？前一个问题蕴含着你对其他人类的义务，后一个问题指向你对你自己的义务。”

“语言和信念之外，真相并不存在。人类应当关注日常生活，而不是通过理论发现什么。”

“民主就是阿司匹林。”

“现在，我更希望生命中更多的时间花费在写诗上，关于死亡这样的事实是斯温伯恩与兰道尔（Swinburne and Landor）十分了解，而伊壁鸠鲁与海德格尔不能领会的。或者说，如果我诵读了更多的诗句，在这方面我也有更多朋友的话，我就会过上更充实的生活。”

形而上学之后，我们不要解构，我们要希望的乌托邦。